" bagian pertama
Kesejahteraan psikologis
Komponen psikologis adalah "pengenalan yang agak baru dalam konteks kesejahteraan. Sampai tahun 1993, studi dan pertimbangan terkait dilakukan hampir secara eksklusif pada sampel populasi, dengan tujuan eksklusif untuk memperoleh seperangkat variabel umum kepada semua individu.
Di antara niat para peneliti adalah upaya untuk membuat standar variabel, di mana program khusus yang ditujukan untuk meningkatkan kesejahteraan harus dirancang: idealnya mereka mencoba mengembangkan semacam protokol kesehatan, sah dan diterima secara umum, untuk seluruh populasi secara keseluruhan.
Sejak saat ini, studi telah semakin bergerak ke arah persepsi subjektif dari variabel yang terdeteksi hingga saat itu. Manfaat dari perubahan wajah ini terutama harus dikaitkan dengan WHO dan definisinya tentang Kualitas hidup Suka:
"persepsi subjektif bahwa seorang individu memiliki posisinya sendiri dalam kehidupan, dalam konteks budaya, dan seperangkat nilai di mana dia hidup, juga dalam kaitannya dengan tujuan, harapan, perhatiannya sendiri"
Definisi ini memusatkan perhatian pada aspek-aspek yang menyangkut individu tunggal, yang diakui sebagai unik dan berbeda dari subjek lain yang mengelilinginya, oleh karena itu diberkahi dengan persepsi yang berbeda dari pengalaman yang sama.
Oleh karena itu menjadi wajib, setidaknya di atas kertas, untuk mempertimbangkan individu tunggal sebagai faktor pertama dan bukan lagi variabel yang dimiliki oleh sampel.
Variabel yang membentuk jiwa tidak terhitung banyaknya dan akan membutuhkan keseluruhan risalah untuk masing-masing variabel. Demi kelengkapan, karena itu saya memilih daftar fitur yang paling signifikan menurut saya:
Adaptasi Psikologis
Mereka secara resmi berasal dari "adaptasi dan dari "kemampuan beradaptasi dari individu tertentu. Yang kami maksud dengan mereka adalah perubahan biologis, psikologis atau perilaku, untuk bertahan dari evolusi lingkungan sekitar, dan kemampuan pribadi untuk dapat menerapkan perubahan ini.
Psikologi evolusioner percaya bahwa ada adaptasi mental yang sama untuk semua individu. Ia percaya ada beberapa mekanisme fungsi spesifik umum untuk semua individu dan berasal dari rangsangan lingkungan dan cara hidup yang berulang. Asal mereka akan disebabkan oleh pengalaman umum kelompok atau masyarakat; adaptasi ini kemudian akan diwarisi oleh generasi berikutnya dan dengan demikian dikonsolidasikan dari waktu ke waktu.
Oleh karena itu, sifat-sifat umum ini menuntun kita untuk membuat pilihan yang sama, bahkan di antara kelompok etnis yang berbeda, tetapi menghadapinya dengan cara yang berbeda. Diantaranya dapat kita temukan: kebutuhan akan pasangan, rasa menyatu dalam kelompok, pengasuhan anak, pencarian status diri sendiri dan lain-lain (Buss, 1998).
Perilaku
Masih mengikuti jalannya psikologi evolusioner, kami menemukan perbedaan mendasar antara kemampuan beradaptasi dan perilaku. Seperti yang dinyatakan sebelumnya, kemampuan beradaptasi menyiratkan perlunya waktu yang lama untuk berlalu sebelum mampu mengubah karakteristik individu secara signifikan.
Sebaliknya, perilaku dianggap sebagai "cara bertindak yang berbeda dari subjek individu di depan stimulus yang sama" dan tampak berbeda karena dipengaruhi oleh berbagai faktor, oleh pengetahuan individu tentang masyarakat, serta oleh pengalamannya.
Subyektivitas
Kemampuan kita untuk beradaptasi, perilaku dan pengalaman kita, membentuk individu tunggal dengan cara yang unik dan tidak dapat direproduksi. Keragaman ini menjadi elemen sentral di mana motivasi kita yang berbeda, ambisi kita yang berbeda, minat kita yang berbeda berkembang.
Diferensiasi ini di satu sisi mengarah pada "kesulitan besar dalam mengkalibrasi intervensi yang ditujukan untuk meningkatkan kesejahteraan sekelompok individu, di sisi lain memungkinkan kita untuk membuat evaluasi yang sangat penting, berkaitan dengan apa yang mereka sukai dan apa yang mereka sukai. tidak, subjek individu menyukainya.
Motivasi
Itu datang langsung dari apa keinginan kita. Semakin kuat keinginan untuk mencapainya, semakin besar motivasi dan komitmen yang digunakan untuk mencapai tujuan ini.Pertimbangan Amartya Sen dan Frank Ramsey harus diperhitungkan, mereka berpendapat pentingnya intrinsik keinginan seperti: menurut sudut pandang mereka , keinginan membawa kesejahteraan terlepas dari apa itu. Oleh karena itu tidak dianggap hanya barang yang diberkahi dengan nilai ekonomis "berguna" tetapi juga tujuan pribadi tertentu.
Kecerdasan emosional
Ini menghasilkan titik temu antara kecerdasan klasik, matematika dan verbal, dan kemampuan untuk mengetahui bagaimana hidup, mengelola, dan merasakan emosi.
Menurut Goleman, ada lima bidang yang harus dipertimbangkan secara keseluruhan dalam bidang ini: Mengetahui emosi Anda, Mengendalikan emosi Anda, Memotivasi diri sendiri, Mengenali emosi orang lain dan Mengelola hubungan.
Kontrol emosi yang baik memungkinkan stabilitas emosi yang lebih baik, keseimbangan psikologis yang lebih baik, di samping kemampuan yang lebih baik untuk berhubungan dengan orang lain.
Manfaatnya tidak hanya psikologis, tetapi juga akan ada perbaikan dalam aspek sosial individu.
Kesejahteraan Sosial
Di dalam area ini terdapat semua aspek yang cenderung umum di antara individu yang berbeda.Sifat umum ini cenderung mengidentifikasi berbagai tahap agregasi, mulai dari pasangan dan kelompok kecil, di mana sifat-sifat umum cenderung lebih besar, untuk berakhir di masyarakat , di mana kesamaan minimal.
Pendidikan yang kita terima, agama, suasana budaya tempat kita tinggal, suku kita, propaganda politik hanyalah sebagian dari faktor-faktor tersebut.
Faktor yang paling penting tentu kebebasan pribadi, itu didefinisikan sebagai:
serangkaian pilihan yang tersedia untuk individu-
Tampaknya terikat oleh banyak faktor pribadi, sering dikaitkan dengan kondisi sosial seseorang, dengan pengalaman hidup seseorang, dengan etika, moral, agama, afektif, nilai-nilai politik kita, dengan keberanian kita, dengan inisiatif kita, dengan keinginan kita dan dengan orang lain. .
Kebebasan juga menunjukkan kemampuan kita untuk membuat dua jenis pilihan yang berbeda:
Mengikat, atau lebih tepatnya yang mengikat kita pada jenis pilihan tertentu untuk waktu yang bervariasi. Kita mungkin, misalnya, telah memutuskan untuk mengambil pilihan A dan bahagia dengannya dan, akibatnya, memperoleh tingkat kesejahteraan tertentu darinya; atau kita mungkin merasa tidak nyaman dengan pilihan ini dan mendapati diri kita tenggelam dalam bentuk malaise karena tidak mungkin lagi membuat pilihan B. Bagaimanapun, kita akan berada dalam posisi untuk menyesali pilihan lain yang kita hadapi.
Tidak mengikat, membawa kita ke keadaan kebebasan memilih yang efektif: karena ada kemungkinan membuat pilihan tanpa takut kehilangan pilihan lain, kita tidak akan lagi menjadi mangsa penyesalan yang khas dari pilihan yang mengikat. Dalam hal ini, jika kita membuat pilihan A, kita tidak akan terhalang dari membuat pilihan B. Ini memungkinkan peningkatan kesejahteraan yang nyata karena memungkinkan kita membuat pilihan tanpa rasa takut, cemas, menyesal atau menyesal.
Jenis kebebasan tertentu adalah kesejahteraan, ia ditempatkan di antara kesejahteraan sosial - dari mana ia mengambil konsep kebebasan - dan kesejahteraan psikologis, karena ambisi dan keinginan langsung subjek dengan konsekuensi kehendak yang diperlukan dari orang tersebut. yang memegangnya untuk mencapai tujuan khusus ini.
Kita dapat berbicara tentang kebebasan kesejahteraan, hanya dalam kasus bahwa seseorang berada dalam kondisi efektif untuk dapat memilih untuk hidup dengan baik dan baik tanpa kewajiban atau pemaksaan apa pun.
Last but not least, kepentingan yang terkait dengan barang-barang material harus diperhatikan, jangan berpikir bahwa mereka HANYA berguna untuk pencapaian kesejahteraan. Namun, kita harus ingat bahwa mereka secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan kita sehari-hari dan bahwa tanpa beberapa dari mereka, kita tidak akan dapat berbicara tentang kesejahteraan apa pun.
Masing-masing dari mereka memiliki utilitas dasar sendiri yang tanpanya kehidupan tidak akan mungkin terjadi "normal", itulah titik awal untuk bisa mulai berbicara tentang perbaikan kondisi seseorang dari sudut pandang sosial.
